还是中国礼乐文化的中心,一、炭河古城

时间:2020-01-27 23:25来源:旅游资讯
一、炭河古城,时空“穿越”数千年 中华文明五千年,从夏商之后的华夏大地,终于出现了统一的王朝:周。周朝是华夏文明的源头及鼎盛时期,创造过辉煌灿烂的文化奇观,西周是中

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一、炭河古城,时空“穿越”数千年

中华文明五千年,从夏商之后的华夏大地,终于出现了统一的王朝:周。周朝是华夏文明的源头及鼎盛时期,创造过辉煌灿烂的文化奇观,西周是中国古代铜器发展的重要时期。迄今所知,西周最具代表的青铜文化的分布北起内蒙古、辽宁,南到湖南、江西、四川,东起山东半岛,西到甘肃、宁夏,在此期间,青铜冶铸技术高速发展,铜器的数量有较大的增长,有许多铸工精湛、造型雄奇的重器传世。而曾出土过“四羊方尊”、“人面方鼎”等国之重器的湖南宁乡,则被称为“南中国青铜器之乡”,还是中国礼乐文化的中心,西周文化遗留的基因世代传承,影响至今。

行程天数: 1天 人均消费: 1500 和谁一起: - 旅行方式: -

从南昌到长沙,跨越380公里的路程,只为去看一看炭河古城,感受那令人赞叹的西周文化,看看那融入了现代元素的古城新形态……

关于炭河古城

宁乡炭河里国家考古遗址公园里所存放的文物距今约3000年,由宫殿遗址、城墙遗址、城壕遗址、平民区遗址和西周贵族墓葬组成,通过对该遗址进行大规模的考古发掘,出土了大量的陶器、玉器和青铜器,确认炭河里遗址为西周时期某一方国的都城所在地,同时也为破译以四羊方尊为代表的“宁乡铜器群”之谜,找到了突破口。确定了炭河里遗址是我国南方具有代表性和典型性的历史文化遗产之一,在中华文明史上具有极重要的价值。

炭河古城,因炭河里遗址而来,位于湖南省长沙市宁乡县,是目前我国首个以周朝文化为主题的公园。走进炭河古城,寻觅那一段尘封了三千多年的历史记忆。

图片 2 炭河里青铜博物馆

一、炭河古城,时空“穿越”数千年从南昌到长沙,跨越380公里的路程,只为去看一看炭河古城,感受那令人赞叹的西周文化,看看那融入了现代元素的古城新形态……

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炭河古城初见:

炭河古城,因炭河里遗址而来,位于湖南省长沙市宁乡县,是目前我国首个以周朝文化为主题的公园。走进炭河古城,寻觅那一段尘封了三千多年的历史记忆。

图片 4 宋城炭河古城

古城景区就在炭河里遗址公园的对面,巨大的神像头顶“四羊方尊”,矗立在景区大门上方。走进景区里面,才发现景区内既有简朴庄严的宫殿庙宇,又有喧哗热闹的市井老街,处处编钟古乐、诗礼周风,仿佛三千年前的时光再次复活,每个景点都传递着来自遥远年代的文明气息。

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西周王宫、古城墙、兵事殿、六艺之教、后宫等周文化风情神奇再现,活着的西周市井图、姜太公呼风唤雨法术馆、妲己幽魂鬼屋、酒池肉林、《彩楼抛绣球》等以伟大的想象力和宏大叙事的方式,再现宁乡青铜时代鲜活的生产与生活空间、帝王与平民共存的场景。

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看到这一切,是否有种瞬间“穿越”回三千年前西周年代的感觉?姜太公呼风唤雨法术馆、肉林餐厅、祭祀广场等项目让你惊喜连连。

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景区更特别为儿童朋友们精心配备了“童心乐园”,拥有“丛林转马”、“观览车”、“迷你飞车”、“爬山车”、“丛林大冒险”、“淘气堡”等数十项的游乐项目,既能让孩子享受游戏的乐趣,又能让家长带着孩子一起共享游玩之乐。

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除了这些,景区里更安排了精彩纷呈的《武王练兵》、《编钟乐舞》、《彩楼抛绣球》、《穿越快闪秀》等演艺秀,务求与游人们同欢共乐。

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炭河千古情:

图片 29 宋城炭河古城

来到炭河古城景区,必不能错过的是根据西周的历史文化,以“四羊方尊”传奇故事为主线,再现了三千年前的一场爱恨情仇的精彩大型演出。

图片 30 大型歌舞《炭河千古情》

演出分为《在河之洲》、《炭河绝恋》、《妲己艳舞》、《牧野之战》、《爱在宁乡》等五幕。演出运用先进的声、光、电等科技手段和舞台机械,三百位演员倾情演绎,在水、陆、空三维立体空间,唱响了一曲感天动地的炭河千古传奇。

图片 31 大型歌舞《炭河千古情》

《在河之洲》:“关关睢鸠。在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”一段古老的《诗经》,在轻轻地传唱着,睢鸠的鸣叫,带着我们穿越了千年的时光,来到美丽的炭河畔。一群少女在河畔的碧桑青草间翩翩起舞,年轻的武王与美丽的宁儿在炭河畔邂逅,相爱……

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《炭河绝恋》:荒淫无度的纣王,在妖狐妲己的唆使下,烹杀了武王的兄长伯邑考,并胁迫周人在短时间内铸造“四羊方尊”,作为贺礼送往即将建成的鹿台行宫。而经历屡次铸造的失败后,为拯救无辜的子民百姓,宁儿纵身投入熔炉,为夫代祭,终铸成了千古神器“四羊方尊”,上演了一幕凄美缠绵的“炭河绝恋”。

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《妲己艳舞》:为一己私欲,穷奢民脂民膏而建的鹿台终于完工了,武王也把新铸成的“四羊方尊”献给了纣王,成为鹿台的镇宫之宝。纣王兴起,在鹿台设下“酒林肉池”,大宴诸侯。而妲己等更在宴席中尽显自己的媚上之能,把纣王陷于这种纸醉金迷的温柔乡中。而在武王心里的那团仇恨之火,却已经被燃起了。

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《牧野之战》:公元前1046年,周武王亲率战车三百乘,虎贲三千人,以及步兵数万人,趁商朝主力军滞留东南之际,出兵东征。精锐部队以迅雷不及掩耳之势,深入王畿,与商纣的军队决战于牧野,击溃数十万守军,一举攻陷商都朝歌,瓦解商纣的政权。这是一场历史上以少胜多、以弱胜强、先发制人的战例,史称为“牧野之战”。

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《爱在宁乡》:战争结束了,武王把“四羊方尊”带回到了宁妃的故乡。悠悠的炭河水,流淌了三千年,英雄与美人的故事在这里传唱,真善美,执着与坚守,奉献与大爱,至今影响着一代又一代的宁乡人。这就是传奇之地,宁妃的故乡:宁乡。

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“每一个宋城旅游区都在寻找当地文化的根,每一台《千古情》都在寻找当地文化的魂。”依托炭河里遗址悠久神秘的背景而打造的《炭河千古情》,则是湖南乃至全国唯一以西周文化为主题的大型歌舞秀。除了着力塑造武王姬发的爱国爱民,还艺术地创造了宁儿这一全新的人物形象,极力刻画她的执着、奉献、大爱以及身上的真善美。这种精神正是当代宁乡人、长沙人乃至湖南人的真实写照,

《炭河千古情》,一场不可错过的经典艺术表演。

很多人可能都听说过炭河古城,其实距离长沙市区还是有点距离的。交通信息先跟大家分享:在长沙西站客运站乘坐到黄材的车,到达黄材镇后,坐个摩托车抵达炭河古城。

很多人可能都听说过炭河古城,其实距离长沙市区还是有点距离的。

住在宁乡

离开炭河古城,思绪还停留在刚看完的“炭河千古情”的故事情节与舞台表演效果中,不觉间就到了住宿所在:宁乡碧桂园凤凰酒店。

图片 60 宁乡碧桂园凤凰酒店

这家以欧式建筑装饰风格建造的酒店,位于于湖南省长沙市风景旖旎的碧桂园山湖城内,紧邻新城市主干道——金洲大道,是以自然岛岸为主题的集商务、会议、度假于一体的豪华商务度假酒店。

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酒店的设计高贵典雅、华美恢弘,艺术气氛浓郁,并与超大面积的园林景观区溶为一体,相得益彰。拥有近200间宽敞舒适、华贵典雅的客房,客房设施先进齐备,装饰新颖华丽,均配有独立调控式空调、私人保险箱等,从设计、装修到服务,让入住的客人能充分体验温馨时尚生活。

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装修华丽的凤凰轩中菜食府,汇集名贵海鲜;情调高雅的维多利亚西餐厅,荟萃异域美食;大堂酒廊提供各式洋酒、传统茗茶、特色小吃,舒适惬意。

图片 69 宁乡碧桂园凤凰酒店

特色小龙虾、洞庭野生甲鱼、宁乡腊花猪、秘制开屏鲟龙鱼、口味蛇、闻名老长沙臭豆腐……每一道菜肴都是湘菜中的精华,实在是大饱口福了。

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交通信息先跟大家分享:在长沙西站客运站乘坐到黄材的车,到达黄材镇后,坐个摩托车抵达炭河古城。

结束语

从刘少奇故里到关山古镇,从沩山密印寺到炭河古城的……宁乡的旅游文化元素绚丽多彩,一张张响亮的名片彰显了宁乡旅游和文化的深度融合,而《炭河千古情》的成功上演,更为宁乡文旅融合的发展叩开了一扇新的大门。

来炭河古城,邂逅一段浪漫的时光穿越,赴一次三千年的约定,领略璀璨的西周文化吧。

图片 70 宋城炭河古城

进入古城内,放佛是到了另一个世界——西周,那个距离现在几千年的王朝。

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目的地相关信息

关于门票:

炭河古城门票:全票80/人;门票加千古情演出票:260/人亲子套票:460/套;680/套

千古情演出时间:下午14:00~15:00

营业时间:每天10:00~17:00

图片 72 宋城炭河古城

关于交通:

从长沙坐车,先到宁乡南站,再转乘118路公交车到炭河古城景区门口

自驾:长沙市区出发,沿金洲大道、新康大道、玉煤大道、龙江大道转宁横公路,最后进入上河街到达景区,全程约60公里。

各类型的导航软件均能搜到“炭河古城”景区目的地。

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说到炭河古城,不得不提到的就是炭河里遗址了,炭河古城就是因炭河里遗址而来。

进入古城内,放佛是到了另一个世界——西周,那个距离现在几千年的王朝。

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炭河里遗址是已知南方地区最早的西周城址,发现于1963年初,考古工作者曾对此先后进行了五次发掘,证明炭河里遗址为西周时期某一地方国的都城所在地。

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说到炭河古城,不得不提到的就是炭河里遗址了,炭河古城就是因炭河里遗址而来。

该地共出土了包括“全国十大国宝”之一的“四羊方尊”在内的2000余件文物。炭河里遗址被公布为“全国重点文物保护单位”以及2004年“全国考古十大新发现”。

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以炭河里遗址为代表的炭河里文化的发现和研究,为解决久负盛名的湖南铜器群的来源和性质问题找到了至关重要的突破口,连带地解决了湖南地区青铜文明的形成问题,从而牵涉到湖南先秦地方史结构体系的重建,这是炭河里遗址的重要历史价值。

炭河里遗址是已知南方地区最早的西周城址,发现于1963年初,考古工作者曾对此先后进行了五次发掘,证明炭河里遗址为西周时期某一地方国的都城所在地。

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而炭河古城,就是有炭河里遗址演变而来,它是中国首个周文化主题公园。

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该地共出土了包括“全国十大国宝”之一的“四羊方尊”在内的2000余件文物。炭河里遗址被公布为“全国重点文物保护单位”以及2004年“全国考古十大新发现”。

周朝是华夏文明的源头及鼎盛时期,创造过辉煌灿烂的文化奇观,所在地宁乡被称为“南中国青铜器之乡”,刚刚提到过的四羊方尊、人面方鼎等国之重器都出土于此,还是中国礼乐文化的中心,其周文化基因世代传承,影响至今。

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置身炭河古城内,也仿佛回到了那个远古的时代,眼前的一切都显得复古、陌生、然而却充满生机!

以炭河里遗址为代表的炭河里文化的发现和研究,为解决久负盛名的湖南铜器群的来源和性质问题找到了至关重要的突破口,连带地解决了湖南地区青铜文明的形成问题,从而牵涉到湖南先秦地方史结构体系的重建,这是炭河里遗址的重要历史价值。

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这里既有简朴庄严的宫殿庙宇,又有喧哗热闹的市井老街,处处编钟古乐、诗礼周风,仿佛三千年前的时光再次复活,无不传递着来自遥远年代的文明气息。

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而炭河古城,就是有炭河里遗址演变而来,它是中国首个周文化主题公园。

古城再现了三千年前的西周社会、文化、生产、生活场景,300米长的西周风情街处处编钟古乐、诗礼周风,三千年前的西周古国宛若再现。

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这个场景让我想起了电视剧《封神榜》,想起了那个救天下苍生的姜太公与周武王,也许这些故事就发生在这里,我陷入了一个个精彩的画面当中……

周朝是华夏文明的源头及鼎盛时期,创造过辉煌灿烂的文化奇观,所在地宁乡被称为“南中国青铜器之乡”,刚刚提到过的四羊方尊、人面方鼎等国之重器都出土于此,还是中国礼乐文化的中心,其周文化基因世代传承,影响至今。

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可以说炭河古城深入挖掘了西周时期古建、古色、古貌、古迹、古风、古音等文化元素,真实还原西周时期的生产生活、人文历史、文明礼仪。

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置身炭河古城内,也仿佛回到了那个远古的时代,眼前的一切都显得复古、陌生、然而却充满生机!

感受西周盛世、领略风光旖旎的西周风情,像是穿越了数千年……

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二、探秘“西周王宫”、路遇“古人”快闪沿着炭河古城的大道,循着西周王朝的踪迹,一座西周王宫出现在我们面前。王宫基本按照西周王宫复原模型仿制建造而成,王宫该有的宫殿与设施,一应俱全。

这里既有简朴庄严的宫殿庙宇,又有喧哗热闹的市井老街,处处编钟古乐、诗礼周风,仿佛三千年前的时光再次复活,无不传递着来自遥远年代的文明气息。

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周朝是中国远古社会的鼎盛时期。从周朝开始,进行境内各个民族与部落不断融合的过程,在这期间,华夏民族的逐步形成,成为现代汉民族的前身,其它还有蛮、夷、戎、狄、越、肃慎、东胡等诸多少数民族

古城再现了三千年前的西周社会、文化、生产、生活场景,300米长的西周风情街处处编钟古乐、诗礼周风,三千年前的西周古国宛若再现。

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西周的礼乐文化曾是孔子一生的推崇。西周王宫的设置彻底袭承了西周礼乐文化,编钟古乐绕耳,诗礼周风缭绕,来时路途上的悠闲,让走在石板路上的脚步也变得轻快。

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这个场景让我想起了电视剧《封神榜》,想起了那个救天下苍生的姜太公与周武王,也许这些故事就发生在这里,我陷入了一个个精彩的画面当中……

古有周礼天下之称,大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。

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可以说炭河古城深入挖掘了西周时期古建、古色、古貌、古迹、古风、古音等文化元素,真实还原西周时期的生产生活、人文历史、文明礼仪。

于是乎,便有一部《周礼》传于后世,主张以人法天的理想国纲领《周礼》,西汉的景帝、武帝之际,河间献王刘德从民间征得一批古书,其中一部名为《周官》。原书当有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇,冬官篇已亡,汉儒取性质与之相似的《考工记》补其缺。

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这里的王宫庭院深处,有一个后宫体验馆,馆内墙壁有几个小孔,附眼望去,里面有一曼妙女子正在洗澡,画面太和谐,去了现场你就知道了,嘻嘻。

感受西周盛世、领略风光旖旎的西周风情,像是穿越了数千年……

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这王宫内院,其实也并没有那么无聊,会有琴房、斗蟋蟀的“游戏厅”,相比古人自有娱乐方式。

二、探秘“西周王宫”、路遇“古人”快闪

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沿着炭河古城的大道,循着西周王朝的踪迹,一座西周王宫出现在我们面前。王宫基本按照西周王宫复原模型仿制建造而成,王宫该有的宫殿与设施,一应俱全。图片 99

感恩堂的图像是动态的,两侧的文字对于古文爱好者也是一个很好的精神食粮。

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周朝是中国远古社会的鼎盛时期。从周朝开始,进行境内各个民族与部落不断融合的过程,在这期间,华夏民族的逐步形成,成为现代汉民族的前身,其它还有蛮、夷、戎、狄、越、肃慎、东胡等诸多少数民族

西周令人向往,一个重要的原因,是它留给我们一片云山雾罩。西周之后的时代,留下很多记录,拿东周来说,至少有“春秋三传”、《战国策》和《国语》这些,外加诸子丰富的言论。再往后,就更不用说了。

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但西周的历史并不贫瘠,它有很大一块埋在地下——青铜器上的铭文。周人从商人那里继承了一个很好的习惯,遇事时,喜欢把大致经过刻在泥范上,然后倒模浇注成青铜器。

西周的礼乐文化曾是孔子一生的推崇。西周王宫的设置彻底袭承了西周礼乐文化,编钟古乐绕耳,诗礼周风缭绕,来时路途上的悠闲,让走在石板路上的脚步也变得轻快。

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我想这就是为何在这一片遗址当中出土这么多青铜器的原因了吧。

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古有周礼天下之称,大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。

走出西周王宫,突然从路边“蹿”出一群古人,开始一现代的方式演绎古代的兵与礼。

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于是乎,便有一部《周礼》传于后世,主张以人法天(天生万物,为而不害,人从天道则以人类为本)的理想国纲领《周礼》,西汉的景帝、武帝之际,河间献王刘德从民间征得一批古书,其中一部名为《周官》。原书当有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇,冬官篇已亡,汉儒取性质与之相似的《考工记》补其缺。

其实西周时期百姓的压力并不大。这个百姓,要分成三种,国人、野人、奴隶。

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西周实行分封制,将王室子弟、亲属、将领、大臣分封到各地,形成诸侯国。各诸侯国对中央的义务只限于按时纳贡,作战时出兵,就没有了。所谓的贡品,并不是像后来宋朝那样动辄几十万、几百万白银,而是有啥贡啥,比如楚国,因为盛产滤酒用的苞茅,所以贡品也只有几捆苞茅这样的野草。

这里的王宫庭院深处,有一个后宫体验馆,馆内墙壁有几个小孔,附眼望去,里面有一曼妙女子正在洗澡,画面太和谐,去了现场你就知道了,嘻嘻。

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经济制度上,西周奉行“井田制”,就是每八户百姓,平分一块长宽都是300亩的田,然后分为9块,每家种边上的一块,将收成的1/10上交国家;剩下中间那一块,大家都可以去种,这块田收获的粮食归国家所有,算是这8家百姓集体向国家纳税。

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这王宫内院,其实也并没有那么无聊,会有琴房、斗蟋蟀的“游戏厅”,相比古人自有娱乐方式。

而公家的田收成如何,全看那8家百姓的公德心了,有时一年过去田里只剩野草也是正常的。这样的税收水平高不高?一点不高,比后世很多时候都要低。

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感恩堂的图像是动态的,两侧的文字对于古文爱好者也是一个很好的精神食粮。

说了西周的政治经济制度,只是为了说明一点,不管是周天子直辖的领地,还是诸侯国,当时公家收税并不多,客观上不需要过分盘剥百姓。周天子直辖的领地,百姓的赋税直接交给周天子;在诸侯国,赋税只需要交到诸侯的国库,不需要再交给中央。也就是说,只有地税,没有国税。

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西周令人向往,一个重要的原因,是它留给我们一片云山雾罩。西周之后的时代,留下很多记录,拿东周来说,至少有“春秋三传”、《战国策》和《国语》这些,外加诸子丰富的言论。再往后,就更不用说了。

我们前面说到的国人、野人、奴隶看上去好像后面两种是社会地位很低的人,其实不然,野人指的是乡下种田的人。上面说了,野人只交1/10的收成,剩下的是8家共同缴税的,而且具体交多少,国家没有强制规定。野人也不用打仗,所以当时的乡村,完全是一副悠然的田园景象。

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那么奴隶呢,西周的奴隶其实帮别人种田的人,也就是孟子说的:“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也”就是说,国家向这些宗族农户发授土地,夏朝每人发五十亩地,商朝七十亩,周朝一百亩,然后国家收取其十分之一的收成。

但西周的历史并不贫瘠,它有很大一块埋在地下——青铜器上的铭文。周人从商人那里继承了一个很好的习惯,遇事时,喜欢把大致经过刻在泥范上,然后倒模浇注成青铜器。

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这哪是奴隶呢?分明就是正常的农夫,上交的是实物的地租。这些农夫,平时聚族而居,合族劳动,把一定比例的收成上交国家,其它在族内进行分配,战时则按族出征,他们是社会生产的主体,他们其实是多年延伸下来的原生态的宗族户,他们有自己的工具、农舍、自由、人格和自行支配的粮食财产,这不是带着锁链、一无所有、被买被卖的奴隶所能等同的。倘若一个社会最主体的人口——土地上的稼穑者不是奴隶,那这个社会还能被视为奴隶社会吗?当然不能。

我想这就是为何在这一片遗址当中出土这么多青铜器的原因了吧。

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那么你会发现,原来那是一个令人向往的社会……三、炭河千古情,三千年文化灵魂拿着我的贵宾票,在剧场之外,等待着这场视听盛宴的到来,早就听别人说这是一场不容错过的演出了,这次我要自己眼见为实。

走出西周王宫,突然从路边“蹿”出一群古人,开始一现代的方式演绎古代的兵与礼。

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这场一生必看的演出,在还没开始之前,就已经是座无虚席,现场一片沸腾,气氛热烈。

其实西周时期百姓的压力并不大。这个百姓,要分成三种,国人、野人、奴隶。

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屏幕上正放着《对话》栏目对千古情系列总导演黄巧灵的访谈栏目,解读了千古情系列演出的精髓与亮点。

西周实行分封制,将王室子弟、亲属、将领、大臣分封到各地,形成诸侯国。各诸侯国对中央的义务只限于按时纳贡,作战时出兵,就没有了。所谓的贡品,并不是像后来宋朝那样动辄几十万、几百万白银,而是有啥贡啥,比如楚国,因为盛产滤酒用的苞茅,所以贡品也只有几捆苞茅这样的野草(换到宋朝,每年给辽纳贡,也送野草,看辽国会怎样)。

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随着“我要去宁乡”几个字的闪现,演出开始了。

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经济制度上,西周奉行“井田制”,就是每八户百姓,平分一块长宽都是300亩的田,然后分为9块,每家种边上的一块,将收成的1/10上交国家;剩下中间那一块,大家都可以去种,这块田收获的粮食归国家所有,算是这8家百姓集体向国家纳税。

这是一场无法用语言和文字定义的演出,她立足于长沙宁乡数千年的恢弘历史长卷,以其崭新的舞台设计使整场演出突破了传统空间与感觉的界限,呈现出诗画般令人目眩神迷的美学感受。

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《炭河千古情》以西周王朝灿烂的历史文化为背景,以国之重器“四羊方尊”的传奇故事为主线,演出分为《在河之洲》《炭河绝恋》《妲己艳舞》《牧野之战》《爱在宁乡》等幕。

而公家的田收成如何,全看那8家百姓的公德心了,有时一年过去田里只剩野草也是正常的。(所以战国之后国君要用法家改革,否则国家就没有实力)这样的税收水平高不高?一点不高,比后世很多时候都要低。

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在这段故事里,有巾帼红颜的倾国倾城,有生离死别的缠绵悱恻,有家仇国恨的悲愤忧患,有武王伐纣的壮怀激烈,再现了三千年前的那一场爱恨情仇。

说了西周的政治经济制度,只是为了说明一点,不管是周天子直辖的领地,还是诸侯国,当时公家收税并不多,客观上不需要过分盘剥百姓。周天子直辖的领地,百姓的赋税直接交给周天子;在诸侯国,赋税只需要交到诸侯的国库,不需要再交给中央。也就是说,只有地税,没有国税。

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演出运用声光电等科技手段和舞台机械,上万套舞台机械上天入地,300位演员倾情演绎,在水陆空三维空间营造出360度全景效果。

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我们前面说到的国人、野人、奴隶看上去好像后面两种是社会地位很低的人,其实不然,野人指的是乡下种田的人。上面说了,野人只交1/10的收成,剩下的是8家共同缴税的,而且具体交多少,国家没有强制规定。野人也不用打仗(至少在战国之前不用),所以当时的乡村,完全是一副悠然的田园景象。图片 127

第一场:《在河之洲》“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”雎鸠的鸣叫带着我们穿越千年的时光,来到了美丽的炭河之畔,古老的《诗经》在这里传唱,一群少女在碧桑青草间轻歌曼舞。年轻的武王和美丽的宁儿在这里邂逅、相爱。

那么奴隶呢,西周的奴隶其实帮别人种田的人,也就是孟子说的:“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也”就是说,国家向这些宗族农户发授土地,夏朝每人发五十亩地,商朝七十亩,周朝一百亩,然后国家收取其十分之一的收成。

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第二场:《炭河绝恋》在妲己的唆使下,纣王烹杀了武王的兄长,并以周国的存亡为条件,胁迫武王铸造出四羊方尊。为了拯救爱人和周国的子民,宁儿替夫代祭,上演了凄美缠绵的炭河绝恋。

这哪是奴隶呢?分明就是正常的农夫,上交的是实物的地租。这些农夫,平时聚族而居,合族劳动,把一定比例的收成上交国家,其它在族内进行分配,战时则按族出征,他们是社会生产的主体,他们其实是多年延伸下来的原生态的宗族户,他们有自己的工具、农舍、自由、人格和自行支配的粮食财产,这不是带着锁链、一无所有、被买被卖的奴隶所能等同的。倘若一个社会最主体的人口——土地上的稼穑者不是奴隶,那这个社会还能被视为奴隶社会吗?当然不能。

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第三场:《妲己艳舞》鹿台落成之日,武王向纣王进献镇宫之宝四羊方尊。纣王大为欢喜,在鹿台设下酒池肉林,大宴四方诸侯。纸醉金迷的温柔乡中,一场决定商周历史格局的重要变革正在悄然酝酿……

那么你会发现,原来那是一个令人向往的社会……

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三、炭河千古情,三千年文化灵魂

第四场:《牧野之战》公元前1046年,武王亲率战车三百,虎贲三千,甲士四万五千,与数十万的纣王大军,决战于牧野,史称“牧野之战”。这是一场历史上以少胜多、以弱胜强、先发制人的例,对中国的历史进程产生了深远的影响。

拿着我的贵宾票(这么好的演出,必须买贵宾票),在剧场之外,等待着这场视听盛宴的到来,早就听别人说这是一场不容错过的演出了,这次我要自己眼见为实。

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尾声:《爱在宁乡》悠悠的炭河水流淌了三千年,英雄与美人的故事在这里传唱。真善美,执着与坚守,奉献与大爱,至今影响着一代又一代的宁乡人。这就是传奇之地、宁妃的故乡:宁乡

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这场一生必看的演出,在还没开始之前,就已经是座无虚席,现场一片沸腾,气氛热烈。

女主人公宁妃为成功铸造出四羊方尊、拯救爱人及周国子民献出了自己的生命。岁月流转,美丽动人的爱情传说在这里回响,惊天动地的丰功伟业在这里延续。今天,一群宁乡文化的守望者,以他们的智慧与担当,继续书写宁乡文化的不朽传奇。

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这是湖南乃至全国唯一以西周文化为主题的大型歌舞秀,被文化学者誉为“破解了四羊方尊之谜”。她以伟大的想象力和宏大叙事的方式,再现了青铜时代鲜活的生产与生活空间、帝王与平民场景,让湖南又增一处旅游文化新地标,迎来“文化为王”的新时代,让每一位到长沙乃至湖南的游客有了新选择、新体验、新期待。

屏幕上正放着《对话》栏目对千古情系列总导演黄巧灵的访谈栏目,解读了千古情系列演出的精髓与亮点。

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高达10米、宽达30米的水坝瞬间炸裂,3000吨大洪水倾泻而下,水舞台瞬间一片汪洋,滚滚巨浪直扑观众脚下,营造出史诗般的水战场景……

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随着“我要去宁乡”几个字的闪现,演出开始了。

先进的声光电等科技手段在水陆空三维空间营造出360度全景效果,让观众身临其境地感受地动山摇、狂风呼啸、大雪飘零、万箭齐发、烈焰冲天的场景。

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编辑:旅游资讯 本文来源:还是中国礼乐文化的中心,一、炭河古城

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