奥门新萄京8522:也是中国佛学院、中国佛教图书

时间:2020-04-25 07:09来源:旅游资讯
法源寺的山门并不宏伟,与其他北京城内大寺相比甚至显得有点“小气”,门口只有两尊石狮,斑驳的寺门上方写着“法源寺”三个大字,大概是年代过于久远,字迹不甚清晰,但丝毫

法源寺的山门并不宏伟,与其他北京城内大寺相比甚至显得有点“小气”,门口只有两尊石狮,斑驳的寺门上方写着“法源寺”三个大字,大概是年代过于久远,字迹不甚清晰,但丝毫不掩古朴肃穆之气。古老的院墙在岁月的侵蚀下,早已褪去了当年的殷红,青灰色的墙头也在雨水的冲刷之下渐渐泛白。

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禅林妙语,法海真源。返回搜狐,查看更多

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偌大帝都,寺院庙宇众多,有雍容华贵之于雍和宫,幽深久远之于潭柘寺,隽永灵秀之于红螺寺,各自名动京城,无一不被大众所熟知。但清寂古朴之于法源寺,提起来大部分人却多半是缄默无语、未曾听闻。

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尽孝,不能等!

大千世界,花叶菩提;

走出法源寺,返回红尘中。我会记得这幅楹联——常清常净性海无波帆正满,不去不来心头有愿月已圆。

2000年,台湾著名作家李敖所著《北京法源寺》出版后,在海内外广泛流传,使法源寺名声大噪,引来无数佛教信众以及寻幽探古的游客。李敖虽从未去过法源寺,但“悯忠”二字给了他创作的空间,这篇小说以这座古刹为背景,以悯忠为基调,再现了百日维新后谭嗣同英勇就义的过程。法源寺的历史厚蕴也可从中窥见一斑。

寺院门口没有像雍和宫等其他寺庙一样的大牌楼,只有一条五米多宽的狭小车道,寺院周围是是老北京胡同居民小区,随处可见老大爷们在路上来回散步,法源寺就”生活“在这充满烟火气的居民区中。

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悯忠高阁,去天一握;

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清晨入古寺,初日照高林;曲径通幽处,禅房花木深。法源寺历经千年,静处一隅,多少朝代兴衰,时代更替,它都一一见证看在眼里,宛如一个睿智的老者,阅尽世间繁华,内心早已是无上菩提。

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进入院内后便豁然开朗,首先映入眼帘的是左右两侧的钟鼓楼,中轴主干道两旁以及院内角落的古树郁郁葱葱,让人一进院内便生幽邃之感。右侧钟楼空地有五块石碑,石碑上的字迹已模糊不清,隐约可见记载着有关于法源寺的历史以及一些大事件。

乾隆御笔“法海真源”,匾额高挂。一柱香烧一念佛 ,钟声响一念空,听见佛在说,是非因果,本源无对错。环顾佛像四周,竟有烛火摇熠。定晴一看,原来是现代工艺与科技作品,烛火样铜片,经微风吹动,难分真假。无人的大殿,有此般烛影晃动,也算有几分活气。

现在我们的经济条件好了,趁着老人还能走,一定不要错过还拥有的幸福 ,尽量带他们出去走走……不要说他们是累赘,不要说他们不需要,不要说你没有空,不要说他们不想去,不要说……其实他们很想很想出去散心的,寂寞的老人像孩子一样需要我们的爱护了,我们到了回报爱的时候了,哪怕微乎其微,哪怕微不足道,哪怕……但是不要没有……

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如果你到过北京,把故宫、颐和园、长城玩过之后,似乎已经无处可去。和这些人山人海热闹的去处不同,北京还有许多不错的观赏处,只是名气稍逊而已。如果你有充足的时间,建议选几个小地方再逛逛。今天我就带你去看一个地方——法源寺。

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法源寺始建于唐太宗贞观十九年,原名悯忠寺,清朝时,雍正帝赐名法源寺,一直沿用至今,是北京城现存最古老的名刹,坐落于北京宣武门外教子胡同南端东侧。虽然地处闹市,但法源寺却闹中取静,没有丝毫市区的繁芜嘈杂之气。

想当年,康有为来这里借与僧人讨论佛法,与梁启超、谭嗣同一起谋划变法,自这里酝酿,也在这里终结。朝野,家国,豪侠,忠义,生死,因果,去留……这段历史最后成就了台湾作家李敖的长篇小说《北京法源寺》。

从小在北京长大的老父亲忽然提出要去法源寺看丁香花,说他上次在那里看丁香花还是七十多年前的事儿呢。为满足老人的心愿,一大早我们便驱车来到了位于北京宣武门外教子胡同南端东侧的法源寺。遗憾的是丁香花还没有开。

清幽古寂,返璞归真;

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清代康、乾之后,法源寺就不只是北京著名的佛刹,而且以繁茂多资的花草树木名冠京华。乾隆初年以海棠最盛,洪亮吉诗云:“法源寺近称海棠,崇效寺远繁丁香。”待到同治、光绪之后,直至1949年前,法源寺则专以丁香称雄京城,前庭后院所植丁香,被称为“香雪海”,芬芳浓郁。在五月间花事盛时,那庭院中宁静而馥郁的气氛,那淡紫、淡碧的香雾,活现了“禅房花木深”的名句。在寺院中看花,别有一种肃穆的情趣在其中,与公园中的花事区别巨大。法源寺的花木之冠则是天王殿前的一株白皮松,树龄近千年,树干两人也无法合抱,枝叶繁密,高耸入云。

初识法源寺,大抵是因为李敖先生的《北京法源寺》。当时只是有感于书中对中国近代许多仁人志士为祖国的前途命运甘愿抛头颅洒热血的赤诚之心,也惊叹于李敖先生对善与伪善,死事与死君等问题的深刻见解,然而却丝毫没有注意到故事背景的发生地——法源寺。

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院内主干道直通天王殿,殿前有两尊铜狮,铜狮铸造工艺精湛,栩栩如生,憨态可掬而不失威武之气。法源寺整座寺院采用中轴对称格局,山门、钟鼓楼之后,依次是天王殿、大雄宝殿、悯忠阁、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁、大遍觉堂、以及东西厢房等,一共七进六院,规模虽不比北京其他大寺,但布局严正,外加寺内古树林立,草木甚繁,整座寺院更显清寂幽深。

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由于地处北京城区,去往法源寺的交通也甚是方便。地铁4号线西南口出来后,行走约8分钟至烂漫胡同,胡同迂回曲折、幽远深邃,刚才还是车水马龙的闹市,进入胡同后瞬间变得清静怡然,仿佛是在为法源寺的到来做好铺垫。

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北京大觉寺有玉兰,崇效寺有牡丹,而法源寺也有属于它自己的独特一景,那就是寺内遍植丁香,紫丁香、白丁香、蓝丁香、黄丁香,应有尽有。每年四月,各色丁香花都会如期绽放,一簇簇的丁香花竞相盛开,宛如天上一朵朵祥云,掩映着寺内的红墙青瓦、雕梁画栋,当真是“胜地花开香雪海,妙林经说大罗天”。而此时,法源寺内便充盈着丁香花清新淡雅的香气,成为一座名副其实的“香刹”。

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寺内的悯忠阁来源于法源寺最初的名字。法源寺建寺之初名叫悯忠寺,是唐太宗李世民为哀悼北征辽东的阵亡将士,下达诏令在此立寺纪念,但唐太宗未能见到寺院落成,直到武则天时期(696年)才完成寺院所有工程的建设,并赐名:“悯忠寺”。


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走出寺门,闭上眼睛轻轻呼吸,静静地感受着法源寺的气息,心中亦仿佛轻了许多!

出了地铁四号线菜市口站西南口,继续向南走,不大一会就来到南横西街,拐进去两三百米,就会看到一个明显的标志——唐悯忠寺故址。相传此处为唐太宗李世民为哀悼北征辽东的阵亡将士,诏令在此立寺纪念,但未能如愿。武则天通天元年才完成工程,赐名“悯忠寺”。不过,三百多年后毁于一次地震。

拾级向上,一眼就能看到法源寺的红墙与山门,以及端坐在门外迎客的狮子。现在的寺院重建于清雍正年间,并正式赐名“法源寺”。现在也是中国佛法院的所在。站在法源寺的门前,我想这座千年古刹藏身于闹市中的僻静处,恰应了大隐隐于市的那份洒脱,独自躲在闹市中的小巷里,为众生提供了一片净土。

寺院坐西朝东,中轴线上依次排列山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、观音殿和戒台殿。其中戒台是中心建筑。殿宇依山而筑,层层高升,甚为壮观。西北院有中国最大的戒坛,与泉州开元寺、杭州昭庆寺戒坛并称中国三大戒坛。

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