大昭寺内供奉的,表示对节日习俗的尊重

时间:2020-04-10 22:49来源:旅游推荐
问:‘’仙女节"是怎么来的? 12月12日,藏历十月十五,天刚蒙蒙亮,古城拉萨街头便人流攒动。行人中多为藏族女性,无论老幼皆盛装打扮,带着盛满青稞酒的各式酒壶,喜气洋洋

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问:‘’仙女节"是怎么来的?

12月12日,藏历十月十五,天刚蒙蒙亮,古城拉萨街头便人流攒动。行人中多为藏族女性,无论老幼皆盛装打扮,带着盛满青稞酒的各式酒壶,喜气洋洋地奔向大昭寺。

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日出时分的拉萨大昭寺金顶。

"仙女节‘’又名“天母节”,是西藏传统民俗节日,藏语称“白来日追”。

这便是西藏一年一度的“吉祥天母节”,一个属于女子的节日,又称“仙女节”。

每年藏历十月十五日,从早上五点开始,来自各地的成千上万的藏族信教群众手捧哈达、青稞酒,向安置在大昭寺外院天井中的护法主尊文武吉祥天母和松赞干布像敬奉朝拜,喜庆迎接一年一度的“仙女节”。

这一天藏族女性不光可以畅饮美酒,身边的男士还要主动奉上钱物,以示祝贺。很多青年男女还会在这一天互诉爱意,为这个节日赋予了情人节的浪漫味道。

仙女节”在拉萨,这一天已经演变成了藏族妇女的节日。她们会早早起床梳妆打扮,然后去到拉萨的八廓街煨桑祈祷,前往大昭寺为女神敬献哈达,许下心愿。

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这一天,对女性来说还有一个特权,那就是可以向身边男士甚至是陌生男士索要礼物或红包,而男士们一般也会“识相”地慷慨解囊,表示对节日习俗的尊重。

其实,追溯“仙女节”的来历,本就是一个与“牛郎织女”相近的传说,而这个流传了千年的故事就发生在大昭寺。大昭寺内供奉的“吉祥天母”名为班丹拉姆,是拉萨城的护法神。相传她有三个女儿,分别是静相吉祥天母、蛙面吉祥天母和董孜苏吉祥天母。

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关于这一节日的起源,就不得不提到吉祥天母——“班丹拉姆”神。她原是印度神话中的人物,后来藏王松赞干布在拉萨修建大昭寺时,专请其做大昭寺的护法神。

大女儿蛙面吉祥天母俗名白拉姆,与大昭寺护法神赤尊赞相爱并私订终身,但班丹拉姆反对他们的结合,并在一怒之下将赤尊赞赶到拉萨河南岸的奔波日山上,规定白拉姆不准到河南岸,赤尊赞亦不许到河北岸来,永生永世都要遵守此规定。

受西藏原始宗教和民间文化的影响,从她身上也派生出了种种带有浓厚世俗色彩的故事和传说,在这些故事里,班丹拉姆成为了性格古怪的藏族老太太,并为她创造了三个女儿。

只有每年藏历十月十五,他们才可以隔着宽阔的拉萨河互相对望。就这样,白拉姆和赤尊赞年复一年地承受着分离的折磨和煎熬。

“仙女节”这天大昭寺迎请的就是她的大女儿白巴东则。白巴东则虽然长得难看,是蛙脸女神,但颇为多情,并与护法将军赤尊赞相爱。

所以,每逢藏历十月十五,僧人们要请出白拉姆的塑像,围绕大昭寺转一圈,并转进小巷到拉萨河边,与河南岸的情人赤尊赞遥遥相对。

但被母亲知道两人感情后遭到强烈地反对。盛怒之下,班丹拉姆把赤尊赞赶到了拉萨河南岸,规定两人只有藏历十月十五日隔河互看一下,虽然白巴东则女神自己的爱情生活十分不幸,但她却是一位慈悲友善的护法神,特别地护佑妇女和儿童。

银汉迢迢难度,隔开了牛郎织女,拉萨河水奔流,隔开了白拉姆和赤尊赞。一样的神话,一样的爱情故事。

因此得到了众人的同情,并将每年的藏历十月十五日,也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子,设立成“仙女节”。

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