奥门新萄京8522照片上的伊朗女子个个笑逐颜开,

时间:2020-02-27 05:51来源:旅游推荐
“我唯一的愿望是能够在我自己的国家享受自由,不仅仅是服装,而是在所有方面。我对自由的理解是,只要不伤害到别人,人们可以以想要的方式行事。这也体现了相互尊重的概念。

“我唯一的愿望是能够在我自己的国家享受自由,不仅仅是服装,而是在所有方面。我对自由的理解是,只要不伤害到别人,人们可以以想要的方式行事。这也体现了相互尊重的概念。自由,意味着如果我不喜欢我就可以不戴头巾,也意味着如果有人喜欢她可以随时戴上。”

来源: 网易看客

发来上面这张照片的一个女性写道:如果某些男人想要强迫女人戴头巾,或者他们想代替女人做决定,为什么不让他们戴上面纱试试真实的感受?我不认为他们会在强迫的规定下还能展现笑容。

1978年,焚烧国王画像的抗议者随处可见。

“我想听最快乐的歌曲,我想尽情地跳舞,我想独自一个人旅行。在你们看来,我好像不是一个好女人。但是,请不要用你的信仰来定义我。我想穿红衣服、黄衣服还是橙色衣服,这是我的自由。”

伊斯兰革命后,女孩子从9岁起就要戴上头巾,9岁也是她们的最低结婚年龄。

让我们来看看那些美丽的反抗。

1925年,巴列维王朝靠军事政变建立了君主制国家。为了巩固政权,两代国王都实行去伊斯兰化政策,学习西方建立现代化国家。反映在服装上,迷你裙成为正义,罩袍才是弊病。

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伊斯兰革命前,在伊朗工作的美国人已经达到4万名,还建起了当时美国本土外人数最多的美国学校,引来保守派对“殖民主义”和“全盘西化”的担忧。

照片上的伊朗女子个个笑逐颜开,背后则是长期被压抑的辛酸。

1979年,四位将军在被秘密审判后执以死刑。革命后政治反对派被大规模清洗,程度比巴列维王朝时期还要激烈得多。

“这是我。就像数以千计的伊朗女孩一样,当我进入我的车时,我就脱掉头巾。警察们威胁要逮捕我,让我交罚款,强迫我们带上头巾。这种强制措施反而加重了我们对头巾的仇恨。”

1963年,两个美国孩子在伊斯法罕合影,受到民众围观。

“在我的国家,连雕像也没有自由。但我是一个女人,女人能在泥土和沙子中创造美丽和自由。”

“感受风”的权利

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女性沙龙里,姑娘们正在尝试最新的妆容

“他们可能攻击我们,试图使我们害怕,但是他们不能带走我们的精神。自由是我们的权利。”

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“我讨厌所有的头巾,讨厌所有毫无意义的信仰,这些都是残酷的压迫。天气热的时候我也在太阳底下,在闷热的空气中,我也想凉爽地度过这个夏天,我不要在头巾里腐烂。”

许多伊朗女性这辈子最后悔的事,就是亲手断送了自己和女儿穿迷你裙的自由。每天,抵达伊朗的飞机上都举行着日复一日的“头巾仪式”。没人想找麻烦。毕竟在今天,伊朗仍然被描绘为女性权利最受限制的国度之一。

这个名叫“我的秘密自由”的facebook主页,其开创者是一个叫阿琳娜嘉德的女子,她最初只是在facebook上放了一张摘掉头巾的照片,没想到收获了数千个赞,也得到了很多妇女的响应。于是她决定创办一个专门的主页来鼓励大家放上自己摘掉面纱的照片。

人们很难想象,就在40年前,伊朗还是个洋溢着自由之风的世俗化国家。

“我在这里可以眺望德黑兰,那里我并没有自由。我爬到山上,暂时逃离了它的舒服。我躺在石头上,让新鲜凉爽的空气冷却我的头发,它是如此热。”

原标题:伊朗迷你裙消亡史

“自由不仅仅是去掉头巾,这只是一个抗议的迹象。我们希望有言论自由、思想自由,以及笑的自由。这些都是我们与生俱来的权利,不管是男人还是女人,都应该没有区别。”

导读

“这张照片是我在德黑兰Heravi广场附近的Donia Bazi拍摄的。我脱下了外套和头巾,周围没有一个人过来制止我。你周围的人并不总是令人讨厌,我们倾向于夸大了他们的潜在反应,因此我们避免争取我们的权利。大多数时候,伊朗的普通人会尊重你的选择。我们正在试图改变社会。”

回到那时,随便在号称“中东小巴黎”的德黑兰走一圈儿就会发现,顶着烫过的时髦发型、穿迷你裙才是酷女孩儿的标配,酒精派对、摇滚乐、学托福才是城市新青年的常态。

“有人声称:我们的国家还有其他更紧迫的问题,我们为什么还要提出头巾的问题?是的,我们国家还有许多其他问题,但是,忽视头巾问题相当于当您患有偏头痛时不服用阿司匹林,因为身体的其他部位还存在更严重的问题。我们必须对每一种疾病进行治疗。强加的头巾就是必须要治疗的一种疾病。请注意,自由比头巾宽得多,但它是一个起点。”

1978年,伊斯兰革命前的最后一场伊朗小姐比赛。

每个女人都渴望音乐、舞蹈和自由。

伊朗国家石油宾馆的大型游泳池。

“在拉希詹和拉什特之间的高速公路上,那时正下着雨,我第一次脱下了头巾。那时2009年,一个绿色被禁止的时代。我感觉自己像一只自由的鸟儿,从笼子里享受了一瞬间的自由。”

被黑纱笼罩的王国

在伊朗,头巾是对女性压迫的一个象征。每天都妇女通过微小的勇敢行为来进行反抗。比如,她们会把选择颜色鲜艳的头巾,把头巾戴得很浅,穿紧身裤和短袖外套。这些微小的行为正在缓慢地影响整个社会。伊朗政府对这种行为当然不能坐视不管,也会定期打压,有些女性就遭到逮捕和骚扰,甚至制定新的法律,比如禁止女性骑自行车的禁令。

德黑兰大街上,人们穿着体面的西装。

正所谓哪里有压迫,哪里就有反抗。压迫最严重的地方,也是反抗最激烈的地方。何况波斯女子那么美,这些争取自由的举动还有着无限的美感。

随后开放的气象戛然而止。当纳菲西的女儿在伊斯兰革命五年后出生,祖母和母亲那个年代被废除的法律,重新进入了人们的生活。小女孩在一年级就被迫戴面纱。如果头发在公共场合露出来,就要受到惩罚。

如今,伊朗很多家庭也加入了支持妇女摘掉面纱的运动。有些开明的丈夫或父亲甚至会自己带上头巾,对妻子或女儿表示支持。

图为伊朗航空的空姐在飞机前合影。

“强迫女性戴头巾与荣誉无关。如果看着我们的母亲、妹妹和这个国家的所有女性都受到压迫,我们不会保持沉默。希望有一天在伊朗,我们可以在街上自由行走,无论以什么方式表达自己。”

出乎国王的意料,极乐盛宴的八年后,表象稳固的巴列维政权就像“雪堆一样开始融化”。而他自己,则带着破碎的现代化梦想黯然踏上了流亡之路。

这不是一张普通的海滩游客照,它是来自一个叫做“My Stealthy Freedom”的facebook主页。在这个主页上,伊朗的女人们勇敢地晒出了自己摘掉头巾的照片。

从上世纪30年代强制不戴头巾,到伊斯兰革命后强制遮住头发,伊朗女性的头巾摘了又戴,戴了又摘,成了国家每一次跌宕的最佳见证。

对伊朗历史有所了解的朋友应该知道,自1979年伊斯兰革命以来,伊朗政府要求妇女们在公共场合必须佩戴头巾,就连到伊朗旅行的外国女游客必须遵守这一规定。

1963年,伊朗,意大利女演员夫妻与伊朗运动员合影。

“一个男人的尊严不应该建立在强迫女人违背她的意愿之上。相反,一个有尊严的男人应该在他的女人受到压迫时捍卫她的权利。我们不应该对强制性戴头巾的事情漠不关心。”

比普通人生活更奢华的是皇室的生活方式,国王一家始终是世俗化改革的标杆。

“我们应该在自己的国家品尝自由的感觉,并非偷偷摸摸的那种。这张照片是在德黑兰拍摄的,当时我没有戴头巾,没有人责备我,没有人感到惊讶。”

1970年代, 德黑兰的繁华路口。

根据伊朗某通讯社报道,德黑兰警方声称因头巾问题而扣押了4万多辆车。

女性抗议者,和支持她们的丈夫。

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此时的德黑兰街景常令美国游客有些恍惚,因为眼前的景象和美国加州看起来太过相似。1972年,一个洛杉矶人到伊朗自驾游,看着路边的大草坪和无暇的路面,不禁感叹像是行驶在好莱坞比利佛山庄。

希望所有的女人都沐浴着自由之风。

在服饰改革的背后,是源源不断涌入的石油美元,和国王不断膨胀的雄心。

一位戴头巾的丈夫说:我们应该尊重对方在生活中的选择。

这些现代化建设让伊朗到今天也受用。在伊朗工作的中国企业员工开车进入德黑兰北部山区时,忍不住惊叹:“没想到伊朗的山路修得这么好!”

“我今年30岁,来自伊朗最美丽的城市之一。我是一个女人,不要告诉我该穿什么不该穿什么。我爱我的国家,我想在自己的国家获得自由。”

女性组织正准备要好好庆祝一下妇女节,而庆祝活动很快变成了大规模抗议。年老的和年轻的,穷人和富人、戴头巾和不戴头巾的人都来了。正如各阶层女性曾游行支持霍梅尼的革命,如今她们走上街头争取女性权利,反对他的政策。

随着受教育水平提高,和卫星电视和互联网的“地下发展”,年轻人眼中强迫戴头巾的反人 类指数也越来越高。结果是头巾越戴越低,女性按照心意,把指甲、头发、鼻子、妆容都当成艺术品来打造。

一位女性共产主义者后悔莫及:“我记得霍梅尼回伊朗那天,我是那么激动。我从没把穿罩袍当成是社会运动,而仅仅是表达对体制的不满。我沉浸于共产主义理想,却忘了提防伊斯兰势力。”

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“当他们降落在伊朗的土地上时,我的母亲说,左派分子跪下并亲吻了停机坪,而伊斯兰教徒则欢呼安拉和霍梅尼。”

1971年德黑兰大学,女学生穿着迷你裙看书。

一名女子一针见血地表示:“不是我们喜欢暴露,而是因为限制太严了,心情不免苦闷,所以,借着这种无奈的方式和管道进行消极的发泄。”

由于政治腐败和财富分配不均,城市享乐只是少数人的特权,占国家人口70%的农村人口并没有跟上改革步伐。白色革命中,大量农民工进城讨活路,看见了“世风日下、道德沦丧”的享乐生活,却只能蜗居在大片贫民窟中,向真主诉说自己的悲哀。

对她们来说,参与革命与宗教无关,只是为了呼吁民主改革。一些中产阶级女性甚至把自己从头到脚裹起来,以表达与下层女性的团结,共同对抗国王。

在伊朗女作家阿扎尔·纳菲西的回忆中:“20世纪50年代到60年代,我们把上学、开派对、读书、看电影当作理所当然的事。我们见证了女性在各个领域发挥作用。”

两个穿罩袍的女子和两个穿连衣裙姑娘走在一起。

德黑兰大街上,人们穿着体面的西装。

一夜之间,国王禁止女性佩戴头巾,并禁止男性穿传统服饰,改穿西装。当时的法令规定,政府雇员如果让妻子蒙面纱上街就会被解雇,最极端的时候,老国王甚至让警察当街扯掉女子的罩袍。

即使在最炎热的夏季,武装男青年也会在街上巡逻,寻找与男性走在一起的妇女,面纱下露出一缕头发的人,或是手提包中有化妆品的人。女性遭到鞭打,面临监禁,严重时甚至会被处以石刑。

1978年,当一名记者问一个戴着面纱的商人妻子,是否希望有更多的自由,她答道:“像美国妇女一样吗?别人告诉我,她们有各种自由,但她们并不快乐,她们都要看心理医生。”

1963年,伊朗,意大利女演员夫妻与伊朗运动员合影。

革命成功后的短暂时间里,整个国家陷入胜利的狂喜。一时间,人人都说自己参与过革命,人人都曾对抗过国王。人们在街头焚烧国王画像,学生们撕掉教科书上的皇家照片,等待迎接一个民主国家的到来。

对外国人的优待同样惹恼了城市工人。美国人的薪水要高于为同一家公司做同样工作的伊朗人。在阿巴丹的石油项目中,只有美国人宿舍有空调,伊朗技术人员却要单独住在炎热的小屋。

反抗是无力的,原教旨主义统治者迅速扫除了所有不够“清真”的元素。1980年以后,任何不戴头巾上街的女性一经发现,就会面临最长达一年的刑期。

70年代的杂志封面女郎

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2018年,女孩们穿男装混入体育场看球赛。

1979年,保守派女性穿着查尔德罩袍上街抗议

图为伊朗网友分享的妈妈在60年代的生活照

2018年,女孩们穿男装混入体育场看球赛。

1971年10月,国王为庆祝波斯帝国建国2500周年整了个大排场,希望以此传达出“我们是波斯人,不是阿拉伯人”,削弱伊斯兰教的影响力。

1979年3月8日,德黑兰,伊朗女人上街抗议带头巾的法令。

1971年,德黑兰维里阿瑟广场。

在“现代化”和“西方化”纠缠不清的情况下,古老的文明总是难逃传统和现代间的交融与对抗。不过不管世界怎么变革,生活总是要回归常识的。

1960年代,德黑兰大学医学院课堂上,男生和女生在一个教室听讲。

为了消灭文盲,国王也曾让军人组成扫盲队,到农村教大家认字。然而在宗教势力顽固的乡村,下层女子受教育程度反而降低,因为保守的父亲觉得让女儿和男生一起上课难以接受。他们说:“一个男的来教我们的女孩,休想!”

没人想找麻烦。毕竟在今天,伊朗仍然被描绘为女性权利最受限制的国度之一。仅在2018年年初,就有至少29个女孩因为在街头摘下头巾被宗教警察逮捕。

1979年,四位将军在被秘密审判后执以死刑。革命后政治反对派被大规模清洗,程度比巴列维王朝时期还要激烈得多。

每天,抵达伊朗的飞机上都举行着日复一日的“头巾仪式”。当飞机降落,来自世界各地的女性旅客会根据广播提示,纷纷用头巾遮住秀发,怀着新奇或无奈完成步入伊朗的必修课。

就像中国90后流行晒爸妈在80年代的写真,一些伊朗孩子也在家翻出了爸妈年轻时的照片,惊为天人一番,然后翻墙上传到社交网络显摆。在这些零星信息中,许多人拼凑出了对革命前生活的美好想象。

据摄影师回忆,“当时的气氛很欢乐,各行各业的女人们都出来了,微笑着,举起双手来抗议。足足有上万人。那时大家很有信心,相信游行能带来改变。Hengameh Golestan/摄

此外,秘密警察组织对左翼分子的打压让知识分子慢慢感到,娱乐盛行的目的就是“为那些对政治和社会极度失望的人民找到一种醉生梦死的办法,独裁者希望这类西方文化商品能培养愚民,让人不问政治。”

就连在国外留学的女性也不例外。纳菲斯革命前在美国大学学习英国文学。就像上世纪70年代的许多其他知识分子一样,她参加了越战之后校园里的反美示威游行,并支持推翻“西方傀儡”巴列维的统治。

1971年德黑兰大学,女学生穿着迷你裙看书。

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